Idealismo Abstracto

 

 

El idealismo abstracto en Cervantes es propuesto por el crítico György Lukács, uno de los mayores teóricos del análisis literario desde el punto de vista social.

Su punto de partida es la crisis de valores que interesa el Renacimiento, crisis que se refleja en el arte con el nombre de Manierismo y que invade la obra de Cervantes.

En la época del Renacimiento gran parte de las convicciones humanas sobre el mundo y la vida se derrumban delante de las innovaciones tecnológicas, políticas, religiosas y económicas y sobre todo delante del descubrimiento de América, que demuestra la falsedad de las certezas anteriores en las que el hombre reponía su seguridad, como por ejemplo la idea de que el mundo sea plano.

Además en esa época se difunde la idea del antropocentrismo, o sea de la centralidad del hombre: Dios existe pero no se preocupa del ámbito humano, como consecuencia el hombre pierde la seguridad en un mundo que estaba perfectamente ordenado, asume mayor responsabilidad y tiene la sensación de estar solo. El resultado es la inadecuación entre el alma y la obra, entre la interioridad y la aventura. Delante de una realidad que no da satisfacciones y seguridades, las personas, como el mismo don Quijote, se refugian en el idealismo abstracto: en lugar de ver la realidad como es, la cubren con ideales abstractos, que en el caso de don Quijote son varios: la justicia, la libertad, la igualdad, el amor, el valor, la honra, la patria, la fe y la religión, por mayor parte reconducibles a los valores de la orden de caballería, que el héroe quería restaurar.

En efecto al final del siglo dieciséis estos ideales estaban en crisis: el concepto de patria por las guerras imperiales entre Francia y España, la fe y la religión por el cisma protestante, la honra por el cinismo y pragmatismo de los príncipes[1]. El mismo don Quijote es consciente de esta crisis y por lo tanto querría restaurar la edad del oro y los valores que en esa estaban vivos.

Pero estos ideales no se pueden realizar en el mundo real –por lo tanto son llamados "abstractos"-, porque la realidad no es reducible y maleable por las ideas, así hay una relación ambigua entre real y ideal: es el caso de don Quijote que quiere cambiar lo real pero no logra en su intento.

Cervantes, aunque parezca inclinarse en favor del idealismo, constata que la realidad es independiente de las ideas de los personajes.

 

 

 


Preguntas:

  1. ¿Qué se entiende con la teoría del “idealismo abstracto“ ?
  2. ¿Quién propuso ese concepto?
  3. ¿Por qué este idealismo se define “abstracto”?
  4. ¿Por qué la gente abraza el idealismo?
  5. ¿Cuáles son los ideales abstractos en que don Quijote se refugia?
  6. ¿Cómo se manifiestan en el texto?
  7. ¿Estos ideales se pueden realizar en la realidad?
  8. ¿Por qué estos valores están en crisis en el siglo XVI ?
  9. ¿Qué se entiende con la palabra “antropocentrismo” y cuáles son las causas de este fenómeno?
  10. ¿Cervantes es en favor del idealismo o del realismo?

 

Ø      Alice Castiglioni

Ø      Elena Rizzi

Ø      Elisabeth Bonomi

Ø      Ilaria Runco

Ø      Viviana Molari

Ø      Claudia Fonio

Ø      Anna Dambrosio

Ø      Salice Damiano

 

Torna a Portada

 



[1] Esta aptitud de los principes que se portaban según el principio que el fin justifica los medios está descrita por Machiavelli en "Il Principe"